תוכן

ב) ואמנם בעולם הבריאה, אין בה כח להיות א"א ואבא בבחי' פרצוף שלם, אבל אריך ואבא, כל אחד משניהם, הם שם בבחי' ו' קצוות בלבד. ואימא יש לה פרצוף שלם מי"ס. וטעם הדבר הוא, לפי שאין אור האצילות מגיע בבריאה, רק מבחי' אור אימא דאצילות בלבד. אבל אור אבא דאצילות, אינו נכנס כלל בבריאה, ולכן אין בבריאה פרצוף שלם בי"ס, רק מבחי' אימא ולמטה. וזהו סוד מה שאמרו בתקונין, כי אימא מקננא בכרסיא. כי פרצוף אימא דבריאה הנקראת כסא הכבוד, היא נגמרת ונתקנת בפרצוף שלם. מה שאין כן באריך ובאבא דבריאה. ולכן הבריאה נקראת על שם אימא עילאה. מה שאין כן באצילות, כי שם יכול האבא שבו, להתלבש בכל חלקיו, בכל עולם האצילות. וזהו סוד כלם בחכמה עשית.